رواية حلقة الحتمية 47

نظرت أورور إلى مفرش المائدة الأبيض الملطخ قليلًا وإبتسمت في لوميان.

“إذا كنت هدف السحر الشعائري، فلا يهم إذا كان المذبح متسخًا. ولكن إذا أردت الصلاة لإله أو وجود خفي، أقترح عليك التغيير إلى قطعة قماش أنظف أو إزالة القماش ومسح الطاولة.”

“أي شيء يعمل إذا كنت أصلي لنفسي فقط، أليس كذلك؟” مازح لوميان.

ضحكت أورور.

“يشير ذلك إلى البيئة والمواد والمعدات، ولكن يجب أن تتبع عملية الطقوس والتعاويذ قواعد الغوامض بدقة.”

أخرجت شمعة برتقالية من جيبها.

“هذه شمعة ممزوجة بالحمضيات والخزامى. لا علاقة لهذا بمجالهم؛ أنا أحبها تمامًا.”

لوحت أورور بالشمعة فوق المذبح.

“تذكر أن الشمعة التي تمثل الإله توضع في هذين المكانين. يمكن تركها فارغة الآن.”

ثم وضعت الشمعة بالقرب منها.

“تذكر، هذا هو موقع ‘أنا’!”

بعد ذلك، أحضرت أورور كوبًا من الماء، طبق من الملح الخشن ووعاءً صغيرًا من الفولاذ من المطبخ.

“نحن بحاجة إلى خلق بيئة طقسية نظيفة وخالية من العوائق. نظيفة بمعنى الروحانية. علينا أن نبنيها بأنفسنا. أُدخل التأمل وركز عقلك. يمكنك توجيه القوة الروحية للخارج من خلال الأغراض التكميلية وبناء جدار من الروحانية حول المذبح.

“باحثي الغموض والمتنبئين يجدون هذا الأمر بسيطًا. يحتاج الصيادون إلى مساعدة الأغراض الأخرى قبل الوصول إلى التسلسل 7. كمثال، البخور لتهدئة عواطفك وجعلك أثيري، أو كرة بلورية لمساعدتك على التركيز على روحانيتك.

“التأمل الذي علمتك إياه من قبل غير مكتمل. إنه فقط الخطوة الأولى. لا يمكنه إلا جمع أفكارك وتهدئتك. سأعلمك الباقي لاحقًا.”

فوجئ لوميان. ‘لماذا يمكنني تفعيل ميزة الحلم وإظهار الرمزين إذا كانت طريقة التأمل غير مكتملة؟’

سحبت أورور خنجرًا فضيًا.

“إنتبه جيدًا لكيف أبني جدار الروحانية.”

تفاجأ لوميان وقال بدون تفكير، “لماذا لديك كل ذلك عليك؟”

أولًا، كان هناك العديد من مواد الإلقاء، منظارٌ قابلٌ للسحب، زجاجة حبر مصغرة لِـتخزين مخلوق عالم الروح- الورقة البيضاء، الشموع للطقوس. الآن، لقد أخرجت خنجرًا.

تنهدت أورور بإنزعاج.

“أتعتقد أنني أريد ذلك؟ إنه أمر غير مريح للمشعوذين.

“يستغرقني الأمر وقتًا طويلًا جدًا لتغيير كل ملابسي. في بعض الأحيان، أشعر وكأنني دورايمون. يمكنني إخراج ما أريد.”

“ماذا -آمون؟” سأل لوميان، لم يفهم الإشارة.

ترددت أورور للحظة قبل الرد بتعبير مختلط، “لست بحاجة إلى المعرفة.”

شعر لوميان بنبضة حزن مؤلم على أخته.

هدَّأتْ أورور نفسها ومدت يدها إلى الشمعة البرتقالية التي مثَّلتها.

“في السحر الشعائري، لا يمكن إشعال الشموع ببساطة. بالطبع، هناك أوقات يمكن أن تنجح فيها الأساليب العادية، لكن ذلك ليس الحال دائمًا.” أوضحت أورور، “الطريقة الصحيحة هي توسيع روحانيتك، فركها على الفتيل، وإشعاله.”

وأثناء حديثها أشعلت الشمعة بشرارة روحانية، وإحترقت بلهب برتقالي.

تحولت طاولة الطعام إلى مذبح، وتم غمر المنطقة المحيطة بضوء عميق من عالم آخر.

أغمقت عيون أورور الزرقاء الفاتحة، ولفَّتْ ريح غير مرئية حولها وهي تغرق الخنجر الفضي في الملح الخشن وبدأت في ترديد تعويذة غامضة.

“XXX ،XXX!”

أصيب لوميان بالدهشة بينما راقب أخته تكمل التعويذة وتسحب خنجرَ الفضة. طعنته في كوب الماء ورفعته مرة أخرى.

أشارت أورور الخنجر إلى الخارج وبدأت تتجول حول المذبح. مع كل خطوة خطتها، شعر لوميان بقوة غير مرئية تنبثق من الخنجر. لقد كانت رشيقة وحيوية، تختلط بالهواء لتخلِقَ حاجزًا لا يمكن إختراقه.

عندما أكملت أورور الدائرة، شعر لوميان كما لو أنه قد نُقل إلى عالم مختلف.

“أفهمت الخطوات؟” بدا صوت أورور بعيدًا.

أومأ لوميان برأسه بصدق.

“نعم، لكني لا أفهم معنى ما قُلتيه.”

لم تستطع أورور إلا أن تضحك.

“أنت أُميٌّ تمامًا عندما يتعلق الأمر بالغوامض. حرفيًا. تلك هي هيرميس. عند ترجمتها، تصبح:

“أنا أقدسك، نصل الفضة النقية!

“أنا أطهر وأنقيك، سامحة لك بخدمتي في هذا الطقس!

“بإسم المشعوذ أورور لي،

“لقد تم تقديسك!”

حك لوميان رأسه. “يبدو ذلك عاديًا جدًا.”

“هذه فقط الترجمة. معنى التعويذة واللغة المستخدمة هو المهم.” أوضحت أورور، عيناها تشعان، “في الإنتيسية، قد يبدو هذا عاديًا، ولكن إذا كنت تستخدم هيرميس، هيرميس القديمة، الإلفية، التنينية أو جوتون، فيمكنك الإستفادة من القوى الخارقة. ذلك ما يميزها.”

سأل لوميان بفضول، “هل هذه هي اللغات الوحيدة التي يمكنها التواصل مع الغوامض؟”

“لا، هناك العديد من اللغات الأخرى في مجال الغوامض، ولكل منها تخصصاتها الخاصة. على سبيل المثال، بعضها مخصص خصيصًا للاموتى، لكن معظم المتجاوزين لن يتمكنوا من إستخدامها ما لم يرغبون في دراسة مجال فريدٍ نادرٍ أو يؤدوا الطقس المقابل.” أوضحت أورور عرضيًا.

واصلت شرح التعويذة.

“أثناء طقوس التقديس، يجب أن تكون الجملة قبل الأخيرة بإسم إله معين أو وجود خفي، ولكن كَـمتجاوز غير رسمي، من الأفضل عدم إستخدامها لتجنب المتاعب غير الضرورية.

“كمتجاوز، يكفي إستخدام اسمك لتقديس غرض عادي. على الرغم من أنه لن يكون فعَّالًا مثل النسخة الأصلية، إلا أنه لا يزال من الممكن إستخدامه.”

أومأ لوميان برأسه، ثم سأل، “لقد أعطيتِني إسمي. هل يمكنني إستخدامه في الطقوس؟”

أجابت أورور بثقة، “نعم. إسم جديد تمامًا لن يعمل، لكن إسمك مستخدم منذ عدة سنوات، لذلك هناك إتصال من جهة الغوامض.”

توقفت للحظة قبل أن تكمل، “إذا كنت في البرية ولا تمتلك الكثير من المواد، يمكنك إكمال الطقس بملح بسيط أو ماء صافٍ.”

بذلك، أخرجت أورور زجاجة معدنية فضية سوداء صغيرة من جيبها.

“هذه هي خلطتي الخاصة من الزيوت العطرية، تدعى ‘ساحرُ أوز’. ما يميزها هو أن رائحتها طيبة.” أوضحت أورور وهي تسقط ثلاث قطرات من السائل الأخضر الفاتح على الشمعة التي مثلتها.

أومض ضوء الشمعة وأحدث أزيزًا، وإنتشر ضباب خافت، مما أعطى أورور والمذبح جوًا من الغموض.

“الآن بالنسبة للجزء المهم.” قالت أورور، وهي تسحب جلدَ ماعزٍ صغيرًا مزيفًا من جيبها، “إذا كنت تقوم بسحر شعائري للصلاة لِـإله، فأنت بحاجة إلى رسم رمز ما تريده على الورق وحرقه أثناء الطقس.

“الجزء الأول هو الصلاة من أجل قوة شخص ما. يجب إستبدال هذا ‘الشخص’ برمز إله، إسم شرفي أو مجالٌ يحكمه. على سبيل المثال، أصلي من أجل قوة الشمس أو قوة النظام. تذكر أنه هناك دائمًا جملتان تتوافقان مع الشمعتين اللتين تمثلان الإله.

“الجزء الثاني هو ‘أُصلي لبركة الإله المحبة’. تذكر، لا تدعُهُ بـ إسمه، فالقيام بذلك في طقسٍ هو تدنيسٌ مقدس، ويمكن الإشارة إلى الشمس المشتعلة الأبدية بالإله أو الأب.

“الجزء الثالث هو ما تريد الدعاء من أجله. يجب أن يكون مُختَصَرًا وتكمله في جملة واحدة.

“الجزء الرابع هو لإعطاء المزيد من القوة للتعويذة. على سبيل المثال، ‘زهرة الشمس، عشبة تنتمي للشمس. من فضلك إمنحي قواك لتعويذتي.’ تستطيع إختيار نوعين إلى ثلاثة أنواع بناءً على المواد المستخدمة.

“بعد تلاوة التعويذة، قم بتقطير قطرة من الزيت العطري على كل شمعة وأحرق قطعة الورق التي إستُخدِمَتْ لرسم الرمز. بعد أن يتم حرق الورقة، ينتهي الطقس. ثم إشكُر الإله وأطفئ الشموع بترتيب ‘أنا’، متبوعًا بـ ‘الإله’، من اليمين إلى اليسار. بدد جدار الروحانية. أوه، وتذكر أن تضيء الشموع من اليسار إلى اليمين، بدءًا من ‘الإله’ متبوعًا بـ ‘أنا’.”

أومأ لوميان برأسه مرتين إعترافًا قبل أن يسأل، “وماذا عن الصلاة لنفسك؟”

ضحكت أورور قبل أن تشرح، “التعويذة أبسط حتى. سأستخدم استدعاء مخلوقات عالم الروح كمثال. بالنسبة للجزء الأول، هناك كلمة واحدة فقط: ‘أنا’. تذكر، لا يمكنك استخدام هيرميس الحديثة هنا. يجب أن تكون هيرميس قديمة، الإلفية، التنينية، أو جوتن. الجزء الثاني هو ‘أنا أستدعى بإسمي’ والذي يمكن أن يقال بهيرميس الحديثة. الجزء الثالث هو الوصف الدقيق لمخلوق عالم الروح المُستدعى.”

شعر لوميان بالفضول. “ما الذي يمكن إعتباره وصفًا دقيقًا؟”

أوضحت أورور بهيبة، “يجب أن يتم حصرها لثلاثة أسطر لمساعدتنا على إستهداف المخلوق الذي نريد استدعائه.”

“على سبيل المثال، إذا قال أحدهم أنه يبحث عن ممازح قرية كوردو، شقيق أورور لي الغبي، وزبون منتظم للحانة القديمة، فإننا سنعرف بالضبط من الذي يبحثون عنه بسبب الخصائص المحددة المُعطاة.”

“لقد فهمت!” تم تنوير لوميان. “لذا، إذا لم نعرف إسم الهدف، مظهره أو عنوانه، فيمكننا إستخدام خصائصهم للمساعدة في العثور عليهم.”

قالت أورور بجدية، “ذلك هو المبدأ، ولكن هناك العديد من المشاكل عند وضعه موضع التنفيذ. على سبيل المثال، عند إستدعاء مخلوقات من عالم الروح، غالبًا ما يتم تثبيت الجملة الأولى في، إما: ‘الروح التي تتجول في الذي لا أساس له’ أو ‘الروح المتجولة فوق العالم’. تتمثل مهمة الجملة في الإشارة إلى عالم الروح وتوضيح أننا نريد إستدعاء روح.

“الجملة الثانية هي أيضًا عالمية جدًا. نحن لن نستدعي كائنات العالم الروحاني لإيذاء أنفسنا، لذلك يجب أن نقصر الأمر على المخلوقات الصديقة. في بعض الأحيان، نضيف أيضًا كلمة ‘ضعيف’. وذلك لأن بعض كائنات عالم الروح قد تكون ودودة للغاية، لكن وجودهم يمكن أن يجلب خطرًا كبيرًا.

“بالنظر إلى هذه الظروف، فإن الوصف ثابت. ‘المخلوق الصديق الذي يمكن إخضاعه’، ‘المخلوق الصديق الذي يمكن إستشارته’، ‘المخلوق الضعيف الذي يمكن إخضاعه’، وما إلى ذلك.

“ولكن إستنادًا إلى هذين الوصفين، لا يزال الإتجاه واسعًا للغاية. فهو لا يعكس احتياجاتنا. لذلك، فإن الوصف الثالث مهمٌ جدًا. تحتاج إلى استخدام جملة لتشرح بوضوح المخلوق الذي تريد استدعائه.”

“يبدو صعبًا للغاية.” شعر لوميان بصداع بمجرد التفكير في الأمر.

أومأت أورور.

“ليس الأمر صعبًا فحسب، بل إنه خطير أيضًا. عندما يكون الإتجاهُ غامضًا، قد تستدعي روح لا تحتاجها أو مخلوقًا يجلب لك الخطر. تذكر أن كونه ضعيفًا لا يعني أنه لا يمكن أن يقتلك، تمامًا مثل كيف أن كونه ودودًا لا يعني أنه لن يشكل تهديدًا لك.”