رواية رحلة الامبراطور مدمر الاقدار 78

على السطح كان كل من وانغ وي ولي جون مستلقين ، يحدقان في النجوم التي تتألق إلى الأبد في السماء . حيث كان القمر لامعاً للغاية اليوم ، وأضاء العالم بأكمله.

في هذه الأثناء ، في مكان ما هناك ، قام ضوء القمر بقوته الغامضة بتحويل عدد لا يحصى من الحيوانات العادية إلى وحوش شيطانية ، مما سمح لهم بالتحرر من قيود سلالتهم.

أخرج وانغ وي قرعاً من خاتم الفراغ خاصته ، ثم أزال الغطاء. انتشرت رائحة الفاكهة والنبيذ الحلوة في الجبل بأكمله ، مما جعل عدد لا يحصى من السكارى يسيل لعابهم سراً.

بعد أخذ رشفة ، رماها وانغ وي إلى لي جون الذي بدأ الشرب بشكل منعش دون تردد. وبهذه الطريقة استمروا في تمرير القرع أثناء الشرب.

الأخ الأكبر الأخ الأكبر الأخ الأكبر وانغ وي!

هاه ، هل قلت شيئا ؟

ما الذي كنت تفكر فيه حتى لم تسمعني أتصل بك أكثر من ثلاث مرات ؟

أخذ وانغ وي جرعة من النبيذ وقال: كنت أفكر فقط ، لماذا أطلق أسلافنا على عالم الزراعة اسم البحر الإلهي و المذبح الإلهي . أعني ، ما نزرعه هو أصل تشي ، أليس كذلك ؟ يُدعى بحر الأصل و مذبح الأصل ؟

ولا يقتصر الأمر على هذا فحسب ، بل هناك أيضاً عالم الجسد الإلهي . ألا ينبغي أن يطلق عليه عالم الجسد الأصلي ؟. هذا ليس له أي معنى بالنسبة لي.

بدلاً من تشي الأصل ، يجب أن يطلق عليه تشي الإلهيّ أو الطاقة الإلهية. والأفضل من ذلك الأصل الإلهيّ. نعم ، هذا اسم مثالي.

أخذ لي جون القرع وأخذ رشفة. ثم قال: ربما كان يُطلق على التشي الخاص بنا اسم الطاقة الإلهية أو أي شيء آخر ، ولكن عندما أثبت السلف الداو ، قام بتغيير الاسم . و بعد كل شيء ، أخذ تشييوان (الأصل) كاسم.

حسناً ، ما تقوله منطقي. هل تعتقد أنه يمكنني تغيير الاسم مرة أخرى عندما أصبح إمبراطوراً ؟

إذا لم تكن خائفاً من عودة الجد من قبره وتأديب سليل كافر وغير مخلص مثلك ، تفضل أخي الأكبر.

أنت الذي كفرت بالتلميح إلى أن الجد قد مات بالفعل .

هاهاها ، هذا صحيح.

لقد استمتع الشقيقان حقاً بلحظات هادئة مثل هذه لأنهما كانا يعلمان أن المستقبل المؤلم والطويل والشاق ينتظرهما. ومع ذلك طالما أنهم يدعمون بعضهم البعض و يمكنهم التعامل مع أي تحدٍ يواجههم.

أمضى كل من لي جون ووانغ ويي أكثر من شهر في التسكع مع بعضهما البعض. ومع ذلك في منتصف الطريق ، جاء يان ليلينغ للانضمام إليهم . و على هذا النحو ، أخذت وانغ وي الوقت الكافي للتعرف عليها على المستوى الشخصي.

داخل غرفة التدريب الخاصة به ، جلس وانغ وي القرفصاء يقرأ [سوترا مسار الأصل] من أجل الاستعداد لاختراقه في عالم المذبح الإلهيّ. وبعد التأكد من أن كل شيء جاهز ، بدأ.

الخطوة الأولى هي بناء مذبح بأصل تشي ، مما يجعله يتحول من الحالة السائلة إلى الحالة الصلبة. وهذا يتطلب تحكماً كبيراً في أصل تشي والقدرة على تكثيفه.

يمكن أن يبدو المذبح كأي شيء ، ولكن هناك حاجة إلى شيء واحد: مكان يمكن أن يحمل المصابيح في وسط المذبح.

ركز وانغ وي على بناء مذبحه . و لقد صممه على غرار معبد السماء من حياته الماضية . و لقد ذهب لرؤيته مرة واحدة عندما جاء إلى العاصمة في رحلة عمل مع رئيسه . و لقد كان مهيباً وجميلاً للغاية ، وترك أثراً دائماً في ذاكرته.

كان للمذبح قاعدة مربعة مكونة من ثلاث طبقات من الجدران المستديرة. وهذا يمثل حقيقة أن الأرض مربعة ، ولكن السماء مستديرة. ومع ذلك أجرى وانغ وي بعض التعديلات الشخصية الصغيرة على القمة.

وفي أعلى المذبح تم إنشاء مكان لحمل السراج ليحل محل الطرف المدبب. ثم قام وانغ وي بنحت صورته على حوامل المصابيح ، مما يرمز إلى أن الذات ستكون وستظل إلى الأبد فوق السماء والأرض.

استغرقت عملية نمذجة المذبح أكثر من 3 سنوات من وانغ وي. تعتبر هذه السرعة متوسطة جداً بالنسبة للسماء المختارة لهذا الجيل. ومع ذلك كان السبب في ذلك هو حقيقة أن أصل وانغ وي كان قوياً جداً ونقياً بحيث لا يمكن تكثيفه بشكل أكبر.

لحسن الحظ بالنسبة له كان لديه متسع من الوقت للتدرب أثناء قتال استنساخ معركة مانياس الامبراطور في معركة برج.

بعد الانتهاء من بناء المذبح ، انتقل وانغ وي إلى الخطوة الثانية: بناء الأوردة الإلهية في المذبح.

الغرض من الأوردة الإلهية هو السماح للمتدربين باستشعار وبرؤية والتحكم في التشي الروحى في البيئة. سمحت هذه الأوردة لمتدربي نظام مسار الأصل بأن يكون لديهم تقارب أكبر للتشي الروحي.

ثم من خلال الأوردة الإلهية و يمكنهم امتصاص التشي الروحي في السماء والأرض وتحويله إلى تشي الأصلي ، مما يوفر للمتدربين في هذا المجال طاقة غير محدودة تقريباً.

استغرق وانغ وي عاماً كاملاً لنحت أول وريد إلهي على مذبحه. وكانت العملية أشبه بنقش شكل هندسي صغير ومعقد للغاية على جسد صغير مثل الخاتم . حيث يجب أن تكون كل التفاصيل الصغيرة مثالية ، وإلا ستفشل العملية.

استغرق وانغ وي لحظة للتحقق من الوريد الإلهيّ وأومأ برأسه في الرضا . و لقد كان مثالياً ، على الأقل على حد علمه. وبعد ذلك انتقل إلى الخطوة الأخيرة والأهم:

دخول عالم السماء والأرض.

أحد أسباب صعوبة الدخول إلى عالم المذبح الإلهيّ يرجع إلى حقيقة أن المتدربين توقفوا عن التركيز على الجسد ، وركزوا أكثر على تنمية العقل والروح.

عالم السماء والأرض هو مجرد متدربين يدخلون في حالة عميقة من التأمل ، ثم يمزجون عقولهم أو أرواحهم في السماء والأرض . و من خلال القيام بذلك سيتم تنشيط الوريد الإلهيّ للمذبح أخيراً ويعمل بشكل صحيح.

تعتبر هذه العملية صعبة للغاية بالنسبة للمتدربين العاديين لأنهم يشعرون براحة أكبر في استخدام أجسادهم حيث أن تشي الدم وأصل تشي مطلوبان فقط لاتباع مجموعة من الحركات أو الطرق للزراعة. قد تكون العملية بطيئة بالنسبة للبعض ، ولكن على الأقل هناك مسار واضح يجب اتباعه.

من الصعب على معظم المتدربين أن يتبعوا أو يفهموا مفهوم الروح ، وبالتالي صعوبة اختراق عالم المذبح الإلهيّ.

وبطبيعة الحال هناك العديد من الطرق لمساعدة المتدربين . و يمكنهم استخدام البخور الخاص لمساعدتهم على الدخول في التأمل العميق أو يمكنهم استخدام الحبوب للاختراق بالقوة. هناك طريقة أخرى وهي استخدام تشكيل خاص يسهل على الروح الاندماج مع السماء والأرض.

على مر السنين ، طور المتدربون طرقاً لا حصر لها للمساعدة في تحقيق تقدمهم.

ومع ذلك لم يكن وانغ وي بحاجة إلى أي من هذه الأساليب. كشخص يتمتع بروح قوية ، فإن روحه أيضاً قوية جداً. وفي عام واحد فقط ، دخل عالم السماء والأرض.

وجد وانغ وي عقله منتعشاً وواضحاً للغاية ، ثم غمرت حالة من النشوة جسده وروحه . حيث كان يتأوه قليلاً لأن هذا الشعور كان أكثر متعة من أي مخدرات.

ثم شعر بالأمن والأمان والحماية والارتباط . حيث تماماً مثل الجنين الذي يعتمد على أمه لحمايته من العالم. فقط ، السماء والأرض كانت والدته بدلاً من المرأة.

فجأة ، أضاء الوريد الإلهيّ على مذبحه ، ثم تم جمع كمية هائلة من التشي الروحي في مذبحه ، وبالتالي تصفية وتنقية أصله تشي.

ظهرت عاصفة في غرفة الزراعة بينما استمر التشي الروحي في التجمع حول وانغ وي . و بدأ يبتلعها مثل ثقب أسود لا نهاية له.

في بضع ثوان فقط ، أصبحت العاصفة كبيرة بما يكفي لملء الغرفة بأكملها ويبدو أنها تريد الانتشار إلى الخارج في جميع أنحاء الجبل بأكمله.

فتح وانغ وي عينيه وأخرج حجراً شفافاً: كان هذا مصدر الأصل. مصدر الأصل هو شكل من أشكال العملة في هذا العالم ، وهو أيضاً مورد قيم لأنه خام يحتوي على تشي روحي يمكن استخدامه في تدريبه.

مصدر الأصل هو أعلى مستوى من المذهب. يوجد أسفلها أحجار أصل تم تصنيفها أيضاً إلى أربعة مستويات: منخفضة ومتوسطة ومرتفعة وعلوية.

عشرة أحجار منخفضة الأصل تعادل حجراً متوسطاً واحداً. مائة حجر متوسط تساوي حجراً واحداً عالي الأصل ، و1,000 حجراً عالي الأصل تساوي حجراً واحداً عالي الأصل.

أما بالنسبة للمصدر الأصلي ؟ تبلغ قيمتها ما لا يقل عن 100,000 حجر من أعلى الأصول ، وهذا هو أقل تقدير. لن يتاجر معظم المتدربين بالمصادر الأصلية للحجر الأصلي بسبب التركيز العالي ونقاء التشي الروحي الموجود فيه.

على هذا النحو ، يعتبر المصدر الأصلي مستوى مرتفعاً ونادراً من الموارد التي تسيطر عليها فصائل قوية بقوة من أجل تعزيز نفسها.

بعد إخراج المصدر الأصلي ، بدأ وانغ وي في امتصاصه من خلال الوريد الإلهيّ. أما بالنسبة لعاصفة التشي الروحي التي أنشأها سابقاً ، فقد توقفت عن الانتشار خارج غرفة الزراعة.

ومع ذلك يبدو أن المصدر أحادي الأصل لم يكن كافياً بالنسبة لوانغ وي ، لأن أساسه كان فظيعاً للغاية . و على هذا النحو ، أخرج عدداً قليلاً آخر.

بعد أكثر من يوم ، فتح وانغ وي عينيه مرة أخرى . و هذه المرة كان مليئا بالإثارة. وقف ونظر إلى الحجارة العشرة عديمة الفائدة على الأرض.

مجرد اختراق في عالم ألتا الإلهيّ استهلك بالفعل الكثير من مصادر الأصل. سيكون معظم المتدربين محظوظين بقدرتهم على استخدام الحجر متوسط الأصل . و يمكن أن يخمن وانغ وي أن تدريبه المستقبلي ستتطلب موارد لا حصر لها. لحسن الحظ بالنسبة له ، يمكن اعتباره جيلاً ثانياً غنياً في عالم الزراعة.

فحص وانغ وي المذبح الإلهيّ الموجود في بحره الإلهيّ وكان متحمساً . و لقد دخل أخيرا إلى عالم المذبح الإلهيّ ولم يعد يعتبر في أسفل الهرم الزراعي.