رواية رحلة الامبراطور مدمر الاقدار 28

يدخل وانغ ويي إلى المعبد ويجد نفسه في غرفة فارغة وعليها وسادة تأمل. يجلس قاطع ساقيه فوقه.

بمجرد أن يجلس ، تظهر نفخة كبيرة وأثيرية في ذهنه . حيث كانت النفخة في البداية ضبابية للغاية ، ولكن سرعان ما بدأ وانغ وي في فهم معناها.

يبشر الصوت بهذه القوة المهيبة والقوة الدنيوية الأخرى. وهو يدعي أنه إذا آمن وانغ وي بذلك فإنه سيمنحه الثروة والقوة وحتى الحياة الأبدية.

يبدو أن كلمات الصوت الأثيري تحتوي على قوة إغراء عميقة و يبدو أن كل كلمة قادرة على ترك بصمة في جوهر روح الناس.

يحاول وانغ وي تجاهل الصوت دون جدوى ، ثم يحاول التفكير في أشياء أو ذكريات مختلفة كنوع من الإلهاء . و لكن هذا التكتيك فشل أيضاً.

بغض النظر عن الإجراء الذي يتخذه ، فإن الشيء الوحيد المتبقي في ذهنه هو الوعد والإغواء من هذا الصوت.

بعد المعاناة والقتال ضد الصوت الأثيري لمدة ثلاث ساعات ، وجد وانغ وي نفسه يعتقد أنه المؤمن المخلص للواحد العظيم الذي يتجاوز القدر. فقط من خلال الإيمان به يمكنه حقاً تحقيق أحلامه وأهدافه في أن يكون إمبراطوراً ويصل إلى ذروة الحياة.

بعد أن أصبح مؤمناً متديناً ، فتح شخص ما باب الغرفة السرية. ثم يقود وانغ وي للقاء بابا الدين الذي يعلن له أن القدير يطلب منه التضحية.

يأخذ وانغ وي دون أدنى تردد سكيناً ، ويحدث ثقباً في صدره ، ثم يغرس يده في تجويف صدره ويمزق قلبه ويسلمه إلى البابا.

أثناء تصرفاته لم يكن هناك توقف ، ولا تردد ، ولا صراخ من الألم. فقط نظرة شوق وإخلاص لإله الأعلى الذي يتحكم في مصير كل بني آدم.

أومأ البابا بالموافقة وأخذ القلب بعيداً عن يد وانغ وي . و بعد فترة وجيزة ، سقط وانغ وي ميتاً على الأرض وتم نفيه على الفور من المعبد بسبب فشله في الاختبار السابعة.

بعد خروجه من الاختبار كان لدى وانغ وي نظرة رعب على وجهه. استغرق الأمر بضع دقائق حتى يستعيد عقله السليم ، ثم انطلق عائداً إلى المنزل مع خادمته الرئيسية.

يقضي وانغ وي الليل كله في التفكير في كيفية اجتياز هذا الاختبار بشكل صحيح. الحل الذي توصل إليه هو استخدام إرادته القوية في المقاومة.

وفي اليوم التالي ، وضع فكرته موضع التنفيذ. يحاول مقاومة غزو الصوت الأثيري بإرادته القوية . و لكن استمر هذه المرة أكثر من اثنتي عشرة ساعة قبل أن يستسلم إلا أن وانغ وي يعلم أن هذه ليست أفضل طريقة للمضي قدماً خاصة الآن بعد أن كان متأخراً عن التلاميذ الآخرين بشهرين.

إن مقاومة الإغواء اللطيف للعظيم فيما وراء القدر بإرادة قوية هي عملية بطيئة للغاية. لسوء الحظ ، الوقت لم يكن في صالح وانغ وي.

كان على وانغ وي أن يجرب خطته الاحتياطية: محاربة الإيمان بالإيمان . و بما أن القدير الذي وراء القدر يريده أن يؤمن به ، فلماذا لا يثبت في نفسه إيماناً قوياً ويحارب إيمان القدير الذي يتجاوز القدر.

بهذه الطريقة ، من خلال مكافحة غزو الطرف الآخر ، يستطيع وانغ وي تعزيز إيمانه بسرعة حتى يتحول إلى عقيدة أو غريزة سيتبعها طوال حياته.

وأما أي اعتقاد يجب اتباعه ؟

ببساطة ، الاعتقاد بأنه سيصبح يوماً ما حراً وغير مقيد . و في أحد الأيام ، سوف يسبح في نهر القدر ، ويذهب للصيد في نهر الزمن ، ويغازل آلهة الموت ، ويستحم في ينبوع الحياة من الشجرة الخالدة.

بهذه العقلية ، دخل وانغ وي مرة أخرى إلى المعبد للاختبار السابعة. وما أن جلس على الوسادة حتى بدأ الإغواء والغزو.

يبدأ وانغ وي على الفور في تنويم نفسه مغناطيسياً للاعتقاد بأنه في يوم من الأيام ، سيكون كائناً أعلى بكثير من هذا الشخص العظيم الذي يتجاوز القدر.

بغض النظر عن مدى إغراء هذا الصوت ، بغض النظر عن الأشياء العظيمة التي يعد بها ، بغض النظر عن الفوائد التي يقدمها ، يظل وانغ وي أعمى عن ذلك.

يرسخ وانغ وي باستمرار فكرة في ذهنه مفادها أنه من خلال إيمانه الراسخ بنفسه ، يمكنه يوماً ما تحقيق أهدافه وأحلامه. كل ما عليه فعله هو السير ببطء وبشكل منهجي على طريقه المحدد مسبقاً أو المحدد مسبقاً.

إنه لا يحتاج إلى التهدئة الروحية أو الاعتماد على كائن أعلى. سيكون تصميمه القوي والقوي هو اعتماده الروحي ، ولا شيء غير ذلك.

وعلى الرغم من كل هذا ، فقد استغرق الأمر ما مجموعه خمسة عشر يوماً قبل أن يصل إلى المستوى المطلوب لاجتياز هذه التجربة أو على الأقل الجزء الأول منها.

يتضمن الجزء الثاني من الاختبار قراءة العديد من تقنيات الزراعة والكتب المقدسة ، ثم كان على وانغ وي التمييز بين أي منها يتم معالجته سراً للتأثير على العقل.

يمكن أن يكون عالم الزراعة مظلماً تماماً ومليئاً بالحقد. قد يعتقد بعض الأوغاد المسكين أنه محظوظ باكتشاف سوترا زراعة منقطعة النظير ، ليكتشف لاحقاً أن هذه السوترا تم تعديلها بواسطة مُتدرب أكثر قوة لتحويل الناس إلى عبيد لهم ، أو جعلهم مؤمنين مخلصين ومخلصين ، أو لجعلهم كذلك . و من الأسهل الاستيلاء على أجسادهم بعد تربيتهم مثل الغنم السمينة للذبح.

تم تصميم التجربة السابعة للباغودا وتعديلها من قبل الشيوخ لتدريب التلاميذ على كيفية التعرف على سوترات وتقنيات الزراعة الافتراضية هذه.

حتى أن بعض السوترا أو الكتب المقدسة تحدد الداو المثالي الذي يمكن للمتدربين تدريبه. إنهم لا يحتاجون إلى أي تنوير ، فقط يزرعون السوترا ويمكنهم زراعة القانون والداو. ومع ذلك فإن غالبية السوترا مثل هذه هي مجرد طعم لزراعة الفرن المثالي للامتصاص أو امتلاك الجسد.

صحيح أنه من الضروري أن يحظى المتدربون بمواجهات محظوظة لكي ينمووا بقوة خلال رحلة الزراعة الخاصة بهم. وهذا في الواقع مظهر من مظاهر حظ التشي الخاص بهم. ومع ذلك إذا لم يكن المتدرب حذراً ، فسيكون من السهل جداً حسابه بواسطة المتدربين الآخرين.

في الواقع ، في بعض الأحيان حتى الداو السماوي سيحسب بعض المتدربين . و على الرغم من أن الداو السماوي ليس سوى برنامج عديم المشاعر إلا أنه من حقه فحص وموازنة بعض المتدربين الذين يعتبرهم تهديداً للعالم.

لا يستطيع الداو السماوي نفسه مهاجمة هؤلاء الأشخاص بشكل مباشر ، لكنه يمكنه استفزازهم بطريقة ملتوية: مثل زيادة قوة المحنة السماوية ، أو التآمر ضدهم من خلال لقاءات محظوظة.

يقضي وانغ وي أكثر من عشرة أيام قبل اجتياز الاختبار السابعة. وكما خطط ، فهو ما زال أول من نجح في ذلك.

وبمجرد اجتيازه الاختبار ، اختفت أصوات التنافر في الطائفة تماما. أصبح الناس الذين يثيرون المشاكل سرا صامتين.

انتهز وانغ وي هذه الفرصة لزيادة مكانته في الطائفة. وفي غضون أيام قليلة فقط لم يكن من الممكن سماع سوى أخبار إيجابية عنه من أفواه تلاميذ الطائفة.